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宝积寺甲午冬季禅七之图解禅七饮食

归档日期:10-06       文本归类:蟆口鸱      文章编辑:爱尚语录

  修行要有一个好的情况作保护。而咱们赖以用功办道的身体情况也无不破例。因而饮食就很主要。禅七饮食央浼不饥不饱,不行吃得过量,也不行不吃,要吻合中道。太饱了容易昏浸,坐不下去,太饿了心浮气躁,也坐不下去。因而古来祖师大德以亲身体验提出禅七时候少食众餐,禅堂里“三茶四饭两开水”显得尤为主要。

  禅七时候,师父们不上夙夜殿,只要敲法器的悦众去上殿。以前是早课年华依然坐禅,因而称为早课香。早上五点师父们准时到禅堂,待跑香了结后护七师散杯子,行淡盐水和宝积寺护七师父专心修制的盐炒姜片。盐炒姜既有干姜温中驱寒通脉的感化,又保存了湿姜解外发汗的效果。可谓禅堂“一宝”。六点二十五开静后先行香,六点半鞫问用早斋。早斋有粥和青菜以及小鲜包等,口胃以平淡为主。

  禅七时候,禅僧不念供养咒,只要悦众和僧值念。因而,古代禅林中常宣传着“念佛一句,漱口三日”的说法,原来都是为了也许让禅僧们聚积悉数头脑参禅,不掺杂其他念头。禅师们吃完早斋后,便回到禅堂跑香,数个圈子后,喊“起……”字……初步坐“早板香”。

  随后是“早四支香”,十点开静后,护七师进禅堂,散杯子,世人可能吃点心。由于坐禅不行吃太众,因而禅堂僧众凡是少食众餐。上午、下昼、夜晚都有点心,云云包管禅师们的体力,以便也许聚积元气心灵坐禅。点心品种蕴涵面包,香芋糕,包子等。此中以包子居众,因而禅宗通常崭露相合包子的公案。坐完早六支香,便可能用午餐。

  午餐后的坐禅称为“午板香”,为了助助消化,这时的行香年华较长,不行过速。香板头落地后,禅师们双方坐,护七师进禅堂行茶水。宝积寺常住为禅师们预备的有桔普等,既有利于消化,又可能提神。一点十五开静后吃梨汤。梨汤可清热化痰润肺,使禅师们不至于久坐上火。

  下昼坐两支香,即“午板香”和“午四支香”。晚课年华的坐禅,称为“晚课香”,悦众到大殿诵经,余人都正在禅堂里无间坐禅。三点四十五开静后,护七师为禅师们行小米粥和咸菜。“晚课香”后,禅师们可能稍微停顿或睡觉一下,因而称为“养息香”。下昼六点起香年华到,禅师们初步进禅堂跑香。正在“养息香”这一段年华内,先吃茶,坐禅后七点半开静,吃包子,喝蜂蜜非时浆。接下来是晚四支香和末后香。

  原来,正在禅七时候,每支香的间隔都可能上茅厕。并且,熟行、住、坐、卧四种神情中,坐姿最容易上虚火,因而众喝水有降火的感化。

  文字不解禅意,修行如人饮水,心里有数。宝积寺禅七仍正在举行,迎接好要善信随喜插手。阿弥陀佛。

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