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唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗

归档日期:07-04       文本归类:      文章编辑:爱尚语录

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  ⒈展现春景的俊美,传递惜春之情。相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故良众诗人都把它当做春天的标记加以美化和歌咏。

  如“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 ”(白居易《钱塘湖春行》)“冥冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》),“燕子来时新社,梨花落伍清明”(晏殊《破阵子》),“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》),“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,正在《双双燕·咏燕》中写到:“还相雕梁藻井,又软语协商未必。飘然疾拂花梢,翠尾分散红影。”极研尽态,形神俱似。春天明净富丽,燕子娇小可爱,加之文人众愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无尽,故欧阳修有“歌乐散尽逛人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕回来小雨中”(《采桑子》)之慨叹,乔吉有“燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

  燕子素以牝牡颉颃,飞则相随,以此而成为恋爱的标记,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,“燕尔新婚,如兄如弟”(《诗经·谷风》),“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经·燕燕》),恰是由于燕子的这种成双成对,才惹起了有恋人寄情于燕、志愿比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺宁静,有了“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的忧伤嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意萧瑟,有了“花开望远行,玉减伤春事,春风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)!

  燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人收拢此特征,尽兴宣泄心中的义愤,最闻名确当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口斜阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常匹夫家。”其余尚有宴殊的“无可如何花落去,似曾了解燕回来,小园香径独踟蹰”(《浣溪沙》),李好古的“燕子回来衔绣幕,旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》),姜夔的“燕雁无心,太湖西畔,随云去。数峰清贫,商略黄昏雨”(《点绛唇》),张炎的“当年燕子知那儿,但苔深韦曲,草暗斜川”(《高阳台》),文天祥的“江山境遇元无异,城郭群众半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心,却睹证了时事的变迁,秉承了邦破家亡的灾荒,展现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣。

  ⒋代人传书,幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗正在荆州,燕忽泊其肩,睹足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云:“我婿去重湖,临窗泣血书,周到凭燕翼,寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太薄情”(曹雪芹·《红楼梦》),恰是由于燕子的有情才促成了丈夫的改变主张,佳偶相会。郭绍兰是运气的,少许不幸的妇人借燕传书,却是石重大海,音信皆无,如“酸心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春心》),“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上睹面否”(冯延巳·《蝶恋花》),其悲情之苦,思情之切,让人工之动容,继而潸然泪下。 《谁动了我的琴弦》周笔畅的流通歌曲 里有谁让你我静似月,只可正在内心默念,檐下燕替我飞到你身边!

  ⒌展现羁旅情愁,状写流亡落难之苦。“团体、直觉、取象比类是汉民族的主导头脑方法”(张岱年·《中邦头脑倾向》),花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才思。雁啼悲秋,猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息未必留给了诗人丰裕的遐思空间,或流亡落难,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或出身浮重,“望长安,前途渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行道艰辛”(张可久·《殿前欢》);或相睹又别,“有如社燕与飞鸿,睹面未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或经常相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。燕子,已不但仅再是燕子,它曾经成为中华民族守旧文明的标记,融入到每一个炎黄子孙的血液中。

  又如:雁塔落款(借指考中进士);雁杳鱼重(雁字鱼书。杳无音信);雁天(雁至秋而南翔,故称秋天为雁天);雁户(指流亡外乡室庐无定的民户。雁因时转移,故以雁为喻);雁奴(正在雁群中专司告诫的雁);雁字(雁翱翔时所排成的队伍。雁群翱翔时,常排成“一”字或“人”字形,故云。也指仕宦的排班);雁臣(指外助的臣子朝觐有时,如雁的往返有定候)?

  巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。---------【唐】高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》?

  举头忽睹衡阳雁,千声万字情何限。 --------【唐】李白 《菩萨蛮》?

  莫道蓟门书翰少,雁飞犹取得衡阳。 --------【唐】王昌龄 《寄穆侍御出幽州》?

  那儿秋风至?萧萧送雁群。 ---------【唐】刘禹锡《秋风引》 乡书那儿达,归雁洛阳边。 ---------【唐】王湾《次北固山下》!

  鸿雁不胜愁里听,云山况是客中过。 ---------【唐】李颀《送魏万之京》!

  猿攀确立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。 ---------【唐】 白居易《题岳阳楼》!

  雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。 ----------【唐】温庭筠《瑶瑟怨》?

  雁引愁心去,山衔好月来。 ---------【唐】李白《与夏十二登岳阳楼》。

  初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。 --------- 【唐】李商隐《霜月》?

  塞下秋来境遇异,衡阳雁去无慎重。 ----------【宋】范仲淹 《渔家傲》?

  云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 --------【宋】李清照《一剪梅》。

  千秋万古,为留待骚人,狂歌狂饮,来访雁邱处。 ---------【元】元好问《摸鱼儿》?

  鹤:鹤鸣人龟龄”。鹤是龟龄的标记,以是有仙鹤的称号。中邦守旧文明玄教的祖先众半是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤,个性风雅,样式俊丽,素以喙、颈、腿“三长”着称,直立时可达一米众高,看起来异士奇人,被称为“一品鸟”。除此除外,鹤正在中邦守旧文明中它跟仙、道、人的精神气概有着亲密的干系。 鹤,牝牡相随,步行轨则,情笃而不淫,具有很高的德行,故前人众用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有崇高人品的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为龟龄仙禽,经说:鹤寿无量;后代常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”动作祝寿之词。中邦人称健寿者龟龄白叟,又呼“鹤发童颜”,就连惦记离世白叟都冠以“驾鹤西逛”好心。

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